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当一个人有强烈情绪感受时，他的大脑杏仁核会发生剧烈反应。这时我们不能忽视这个情绪感受，而是应该将感受到的情绪指明并说出。加州大学洛杉矶分校的学者曾发现，将情绪用文字表达出来（例如写日记）就可以对大脑产生一种疗愈效果。其原因在于当你把自己的负面情绪指明时，你的右外腹前额叶皮层会同时被激活，向杏仁核发出“刹车”的指令，从而让杏仁核冷静下来，你的情绪也就不再那么激烈。

在练习呼吸式冥想时，选择一个让你舒服的坐姿，但无论是什么姿势，脊椎一定要竖直。然后，只要观察自己的呼吸就行了。也许你刚开始冥想的前 60 秒，很容易控制思绪，会觉得冥想很简单。但很快你就开始走神，开始胡思乱想，不知不觉间已不再观察呼吸。事实上，冥想其实就是一个不断发现思绪偏离，并不断将其拉回正轨的过程，你只要不断重复这个过程，就是在做冥想。对于初学者来说，上午 10 到 15 分钟，下午或晚上再做 10 到 15 分钟就很不错了。

弃猫效应，意思是一只猫被主人丢弃后，再回到主人身边会变现得特别乖，甚至会因为害怕再次被丢弃而刻意讨好主人。类似“巴甫洛夫的狗”实验，个体将“被抛弃”与负面结果关联，形成条件性恐惧。这一效应在人类感情中也同样适用，一些情侣在分手后复合，一方可能因恐惧再次失去而过度迁就对方。但这种长期失衡的关系可能导致双方疲惫，甚至再次破裂，最终彻底分开。正如「大话西游」当中的经典台词：曾经有一段真挚的感情放在我面前我不知道珍惜，等到失去的时候，我才追悔莫及。

电影「海边的曼彻斯特」里说：不是所有的错误都可以被原谅，也不是所有的伤痛都可以被抚平，总有时间也无能无力的事：比如爱，比如思念。

人在幼年需要心理抚养，大家在做父母之前需要想好以下问题：

1、是否有足够的时间来陪伴孩子成长？12 岁之前，孩子都处于依恋期，最好不要让孩子离开父母身边。

2、是否有足够的耐心来陪伴孩子？孩子的年龄与对父母的依恋成反比，如果早期对养育孩子没有耐心，只靠血缘关系是无法促进亲子关系进步和让孩子健康成长的。

3、是否了解或想要了解孩子心理发展的基本阶段与心理抚育相关内容，以及明白父母在当时应该怎么做？如果父母本该做的心理抚养被社会或网络代替，出问题后想改正已经晚了。

在人生中，博弈是第三层智慧，定力是第二层智慧，选择是第一层智慧。如何博弈，如何保持定力，如何做出选择，都决定着人生的走向——选择做某件事情，凭借长期主义形成自己的定力，和这个世界重复博弈。

人性，来自“自私”的基因。道德，是为了群体的繁荣，最后促进个体的生存、繁衍，大家共同达成的“社会契约”。道德，常常是反人性的。法律，是道德的子集，是维护群体存在的道德底线。

一个人心中，应该有三种“对错观”：①法学家的对错观，②经济学家的对错观，③商人的对错观（见图1-1）。

万维钢认为，世面上的那些励志书籍大多是个人经验和心灵鸡汤，或强调社会关系的重要性，或讲述八卦逸闻，或突出口才的作用……但是这些都不能算是科学的励志。科学的励志要经得起重复检验，而“锻炼自己的意志力”就是一种科学的励志。譬如有研究表明，真正能左右成绩的品质是自控能力。而且，意志力不是一种美德，而是一种生理机能，是一种有限的资源，就像我们的力气，在某事上费力过多，就没法去干别的事了，得需要休息补充能量。有研究表明补充意志力的方法是喝含糖饮料，需要真正的糖，而不是甜味剂。此外，做选择会消耗意志力（决策疲劳），好习惯会减少意志力消耗，比如自我监控和长立志等。

之前网上流传着一段很火的台词：“一个名牌包，我努努力可以负担得起，但是名牌包背后的生活，我假装不起。”其实早在古代，就有类似的认知。「韩非子」中有一则“象箸之忧”的故事：纣王使用象牙筷子吃饭，其叔父箕子见后，忧虑万分，预感天下将有祸患。果然，用了象牙筷子就会用犀牛角杯或玉杯，用了犀牛角杯或玉杯就不会吃粗茶淡饭，就得配上其他的山珍海味……相应的衣食住行也都会因此改变。骄奢淫逸至极，便将殷商引向覆灭。可见，初之不慎，危害甚深。