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有时候，身上的一点小“瑕疵”，可能会让你短暂充当一下“弱者”，让别人瞬间找到优越感。就像别人心里会想“还好我没这么粗心”。这时候，别人不仅会注意到你，还能顺手帮个小忙。比如提醒别人裤子拉链没拉，用小的事证明自己是个好人。很自然地，我们就会对被帮助的人也会产生好感。然而，很多人以为，在陌生人面前得表现得完美无缺，才能吸引对方。其实这是误解。交朋友不像买东西，你会挑个毫无瑕疵的洗衣机或钻戒。但你不会想跟一个完美无瑕的人做朋友，除非你天生就喜欢当“小跟班”。

吃自助餐的时候，我们要学会每样吃一点，喜欢的多吃点，不喜欢的就浅尝一下。不能专挑爱吃的菜吃，这样做“边际效用”就递减了，多吃一样东西以后，再吃后面的食物味道就淡了。所以吃上几口，就该去吃别的了。这样做的目的是均衡“边际效应”，让它不能递增也不能递减，保持在一个平衡的状态。

天赋虽少见，但可通过三点辨识。其一，“虽千万人吾往矣”，若众人反对仍长期坚持想做之事，可能意味着在该领域有天赋，不过需在合适年龄开始。其二，偷偷坚持做某事时有快感和满足感。完成后随之而来的巨大满足，这种心理上的愉悦就是天赋的一种体现。其三，做出的东西有独特风格且有人愿意自掏腰包购买。证明其做出的东西有特点、受欢迎。这三点建议可以作为判断自身是否有天赋的方向。同时，也要多多关注内心热爱、追求创作愉悦，并重视作品的外界反馈，从而在天赋指引下找到真正热爱且擅长之事。

所谓，太容易得到的东西往往不被珍惜。在股票市场和赌场里，这句话也适用。但是有个专门的词语来形容这一现象：赌场盈利效应。具体来说，它是指，对于那些易来之财和意外之财，比如继承的财产或赌场赢来的钱甚至是别人给的红包等等，我们花起来都比花自己挣的钱来得草率。也可以看作是“不花自己的不心疼”，只是这里没有将“意外之财”“易来之财”看成是自己的。所以赌徒常常容易“上头”一把抛尽赌资，而股票投资者在交易大赚一笔后，也是更倾向于把这笔钱投向风险更高的股票。

家里冰箱用久了，总飘着股说不出的异味——剩菜、水果、调料味混在一起，打开时得屏住呼吸，甚至连刚放进去的新鲜食材都沾了味，试了不少方法都没根治。直到朋友教我用“柠檬”除味，亲测3天就见效，简单到不用花一分钱。做法特别简单：先把新鲜柠檬洗干净，不用去皮，切成厚片，6-8片就够；找一个干净的浅盘或一次性纸盘，把柠檬片平铺在里面，不用加水也不用裹保鲜膜，直接放进冰箱冷藏室的中层。如果家里没有柠檬，用橙子皮、柚子皮代替也可以，原理都是利用果皮里的天然精油吸附异味，比化学除味剂更安全，尤其适合家里有老人和小孩的情况。

所谓的“零糖社交”就是指一种简单、清爽、健康、自在、低负担的人际交往形式。社交“糖度”过高，意味着过度密集的强连接关系，而在“零糖社交”中，年轻人注重维持自我的独立性，和他人保持适当的边界感，以“君子之交淡如水”的姿态，维持与周围人的关系。他们不过度依赖他人提供的情绪价值，也不过度委屈自己给他人提供情绪价值，合理分配自己的社交体力，明晰社交边界，努力在社交中寻找到一种“甜度平衡”。

古话说“得意信儒，失意崇道”。作家白先勇也曾说过，儒、道、佛这三样思想是中国人的基本哲学：青春时是儒家，一心争功名；中年是道家，斗志渐消，看花品茶；晚年是佛家，看破红尘，笃信因缘。此外，南怀瑾也曾把儒、道、佛比喻为“粮店”“药店”和“大型购物广场”，即儒家是精神食粮，道家医治沉疴旧疾，佛家没有门槛，谁都可以进去逛逛。但总的来说，中华文化的整体结构就是“儒家主导、儒道互补、儒道佛合流，包纳其他外来文化”。

当一个人有强烈情绪感受时，他的大脑杏仁核会发生剧烈反应。这时我们不能忽视这个情绪感受，而是应该将感受到的情绪指明并说出。加州大学洛杉矶分校的学者曾发现，将情绪用文字表达出来（例如写日记）就可以对大脑产生一种疗愈效果。其原因在于当你把自己的负面情绪指明时，你的右外腹前额叶皮层会同时被激活，向杏仁核发出“刹车”的指令，从而让杏仁核冷静下来，你的情绪也就不再那么激烈。

在练习呼吸式冥想时，选择一个让你舒服的坐姿，但无论是什么姿势，脊椎一定要竖直。然后，只要观察自己的呼吸就行了。也许你刚开始冥想的前 60 秒，很容易控制思绪，会觉得冥想很简单。但很快你就开始走神，开始胡思乱想，不知不觉间已不再观察呼吸。事实上，冥想其实就是一个不断发现思绪偏离，并不断将其拉回正轨的过程，你只要不断重复这个过程，就是在做冥想。对于初学者来说，上午 10 到 15 分钟，下午或晚上再做 10 到 15 分钟就很不错了。